HUKUM SHALAT TARAWIH BERJAMA'AH.
Perbedaan pendapat mengenai tatacara pelaksanaan Tarawih
memang cukup banyak. Mulai dari perbedaan jumlah raka’atnya, bacaan-bacaannya,
bahkan ada sebagian yang masih khilaf
tentang masyru’iyahnya shalat Tarawih ketika dikerjakan
berjama’ah seperti umumnya yang terjadi sekarang ini.
Setiap shalat sunnah punya aturan sendiri-sendiri, termasuk
dalam hal apakah dilakukan dengan berjamaah atau tidak. Sebagian shalat sunnah
harus dikerjakan dengan cara berjamaah, seperti shalat Idul fithri, shalat Idul
Adha, shalat Istisqa', shalat Khusuf dan shalat Kusuf.
Sebagian lainnya tidak diutamakan untuk dikerjakan secara
berjamaah, misalnya shalat sunnah rawatib qabliyah dan ba'diyah,
shalat tahiyatul masjid, shalat dhuha, shalat lail dan seterusnya.
Shalat-shalat ini dahulu dilakukan oleh Rasulullah SAW dengan sendirian
(munfarid), tidak dengan berjamaah.
Namun ada pula sebagian shalat yang boleh saja dikerjakan
sendiri sendiri ataupun berjama’ah, semisal shalat malam, shalat Dhuha dan Tasbih.
Lantas shalat Tarawih masuk golongan shalat sunnah yang mana ? Apakah
masuk golongan shalat sunnah yang disyariatkan berjama’ah, atau sendiri, atau
boleh kedua-duanya ?
Sebelum kita menarik kesimpulan tentang masalah ini, ada
baiknya sejenak kita menyimak kembali sejarah shalat Tarawih di
zaman Rasulullah Saw dan para sahabatradhiyallahu’anhum.
Shalat Tarawih di zaman Nabi dan Shahabat
Imam Al-Bukhari dan Muslim dalam Shahihain
meriwayatkan hadis dari Aisyah RA bahwa pada suatu malam di bulan Ramadan,
Rasulullah SAW keluar menuju masjid untuk mendirikan shalat malam. Lalu
datanglah beberapa sahabat dan bermakmum di belakang beliau. Ketika Shubuh
tiba, orang-orang berbincang-bincang mengenai hal tersebut. Pada malam
selanjutnya, jumlah jamaah semakin bertambah daripada sebelumnya. Demikianlah
seterusnya pada malam-malam berikutnya. Hal itu berlanjut hingga tiga malam.
Pada malam keempat, masjid menjadi sesak dan tak mampu
menampung seluruh jamaah. Namun Rasulullah SAW tak kunjung keluar dari kamarnya.
Hingga fajar menyingsing, Rasulullah SAW baru keluar untuk menunaikan shalat
Shubuh. Selepas itu beliau berkhutbah, "Amma Ba'd. Saya telah mengetahui
kejadian semalam. Akan tetapi saya khawatir shalat itu akan diwajibkan atas
kalian sehingga kalian tidak mampu melakukannya."
Untuk selanjutnya shalat Tarawih tidak dikerjakan secara
berjama’ah. Kondisi seperti ini berjalan hingga Rasulullah SAW wafat,
masa pemerintahan khalifah Abu Bakar dan awal pemerintahan sayyidina Umar.
Barulah setelah berjalan beberapa waktu, khalifah Umar
bin Al-Khattab ra. Memerintahkan agar shalat Tarawih dikerjakan secara
berjama’ah.
Jika ada pertanyaan, mengapa Khalifah Abu Bakar tidak
memerintahkan kaum muslimin mengerjakan Tarawih secara berjamah ? Analisanya
adalah bahwa masa khilafah Abu Bakar tidak berlangsung lama, hanya sekitar 2
tahun saja. Sedangan dimasa itu pula kaum muslimin mengalami berbagai fitnah
dan cobaan. Misalnya kasus murtadnya berbagai dari suku-suku arab. Sementara
itu kaum muslimin saat itu sedang menghadapi peperangan besar melawan Romawi.
Tentu mereka sibuk mempersiapkan peperangan besar.
Demikian pula pada masa kekhalifahan Abu Bakar ra. dan awal
kekhalifahan Umar bin Khattab. Baru kemudian pada tahun ke-4 Hijriah, Khalifah
Umar berinisiatif untuk menjadikan shalat tersebut berjamaah dengan satu imam
di masjid. Beliau menunjuk Ubay bin Kaab sebagai imamnya. Khalifah Umar lalu
berkata, "Sebaik-baik bid'ah adalah ini." (HR. Al-Bukhari)
Imam Abu Yusuf pernah bertanya kepada gurunya, Imam Abu
Hanifah, tentang shalat tarawih dan apa yang diperbuat oleh Khalifah Umar. Imam
Abu Hanifah menjawab, "Tarawih itu sunnah muakkadah. Umar tidak pernah
membuat-buat perkara baru dari dirinya sendiri dan beliau bukan seorang pembuat
bid'ah. Beliau tak pernah memerintahkan sesuatu kecuali berdasarkan dalil dari
dirinya dan sesuai dengan masa Rasulullah SAW. Umar telah menghidupkan sunnah
ini lalu mengumpulkan orang-orang pada Ubay bin Kaab lalu menunaikan shalat itu
secara berjamaah, sementara jumlah para sahabat sangat melimpah, baik dari
kalangan Muhajirin maupun Anshar, dan tak satu pun yang mengingkari hal itu.
Bahkan mereka semua sepakat dan memerintahkan hal yang sama."
Mana yang lebih utama mengerjakan Tarawih secara
berjama’ah atau sendiri
Bila kita analisa, sebab kenapa Rasulullah Saw meninggalkan
mengerjakan shalat Tarawih secara berjama’ah adalah karena khawatir hal
tersebut akan di wajibkan atas umatnya. Maka sepeninggal beliau tentu
kekhawatiran ini tidak ada lagi, hal inilah yang kemudian menyebabkan khalifah Umar
mengambil insiatif agar sunnah berjama’ah Tarawih dihidupkan kembali. Dan
ternyata apa yang dilakukan oleh khalifah Umar ra, disetujui dengan suara bulat
oleh seluruh shahabat. Tidak ada riwayat yang menyebutkan bahwa ada satu
shahabat yang menentang kebijakan khalifah Umar ketika itu. Maka dengan
sendirinya dikatakan bahwa shalat Tarawih dengan berjamaah merupakan ijma' para
shahabat. Dan ijma' merupakan salah satu sumber syariah yang disepakati.
Dan sejak hari itu hingga saat ini, shalat tarawih berjamaah
terus berlangsung tiap malam Ramadhan di masjid Nabawi Madinah, dan juga di
semua masjid yang ada di muka bumi. Seluruh ulama baik salaf maupun khalaf
sepakat atas disyariatkannya shalat tarawih berjamaah di belakang satu imam,
karena seperti itulah yang awal mula dikerjakan oleh Nabi SAW.
Para ahlu fiqih secara jumhur bersepakat menarik kesimpulan
tidak berjamaahnya Nabi Saw dalam shalat Tarawih bukan bersifat menasakh hukum
kesunnahan Tarawih berjamaah. Tetapi memberi dasar hukum kebolehan shalat Tarawih
dilakukan tidak berjamaah karena adanya alasan tertentu. Meskipun yang lebih
utama adalah dikerjakan secara berjama’ah. Wallahu’alam bis Shawwab.